Les institutions Condate

Organiser la reproduction des capacités humaines et productives.

Les cinq réponses de Condate aux défis d'Un Accord Commun

Comment garantir à chacun une véritable autonomie sans étendre indéfiniment les mécanismes de redistribution ? Comment réduire le poids croissant des héritages sans remettre en cause les libertés individuelles ? Comment redonner du pouvoir aux citoyens dans l'économie, financer la transition écologique, préparer l'avenir et reconstruire la cohésion sociale ? À ces questions, au cœur des réflexions menées dans « Un accord commun », Condate apporte une réponse cohérente : faire de la garantie des capacités humaines et productives le fondement d'un nouveau contrat social. Là où le débat oppose souvent marché et redistribution, ce projet propose une autre voie. Il ne s'agit plus seulement de partager les richesses existantes, mais d'organiser durablement les conditions de leur création, de leur transmission et de leur renouvellement au bénéfice de tous.

Mélenchon a raison de poser les mauvaises questions.

La principale faiblesse de la brochure « Comment faire ? » n'est pas son rejet partiel des références traditionnelles du mouvement ouvrier. C'est son incapacité à proposer une architecture économique cohérente pour remplacer ce qu'elle critique.

Le schéma des flux - la mécanique de Condate

Depuis quarante ans, le débat économique français tourne en boucle. Comment financer les retraites ? Comment financer les hôpitaux ? Comment financer la transition écologique ? Comment financer la réindustrialisation ? Comment financer l'école, la recherche, les infrastructures ou le logement ? À écouter les responsables politiques, les chefs d'entreprise, les économistes ou les institutions internationales, une même évidence semble s'imposer : l'argent manque. Toujours. Les entreprises manquent de capitaux. Les services publics manquent de moyens. Les collectivités locales manquent de ressources. L'État manque de marges budgétaires. L'économie contemporaine ressemble ainsi à une gigantesque organisation de la pénurie où chacun se dispute une ressource jugée insuffisante. Mais si le problème était posé à l'envers ?

Et si la véritable question n'était pas de trouver davantage d'argent, mais de comprendre comment circule la richesse déjà produite ?